鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1．解释下列划线词的含义。

（1）所欲有甚于生者，故不为苟得也。（     ）

（2）乡为身死而不受。（     ）

2．翻译句子。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

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3．孟子在文中提出了怎样的中心论点？是采用什么的方式提出来的？

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4．孟子为了阐述自己的观点，用了哪些论证方法？

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5．孟子的“舍生取义”这一主张在我们现代适用吗？当你的人生面临这样抉择的时候，你将如何的面对？谈谈你的看法。

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答案

1．（1）苟且取得

（2）乡：通“向”，从前

2．高位厚禄不辨别是否符合礼仪就接受了它，高位厚禄对我有什么益处呢！

3．孟子提出了“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”的论点。这个论点是由“鱼”与“熊掌”的比喻引出来。

4．比喻论证、举例论证、正反对比论证。

5．适用。有时即可“取义”又可不“舍生”，所以当我们面临这样抉择的时候，我们既要敢于斗争，还要善于斗争。

（意对即可）

解析

文言文：

是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。

文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

文言文特点：

文言文的特色有：言文分离、行文简练。

文言的特点，是和白话（包括口语和书面语）比较而来的，主要表现在语法与词汇两方面：

一、语法特点：文言文的语法特点主要表现在词类及词序两方面。一般而言，文言文有比白话更多的词类活用现象。

二、词汇特点：文言文与白话文在词汇上有很大的差异。这个差异通常必须以词典或字典的形式加以条列，才能完整表达。不过，有个特点可以概括性地观察：文言文的词汇较为简洁，例如：相较于白话文的词以双音节词为主，文言文中的词以单音节词为主。