荀子性恶论-荀子性恶论和孟子性善论辨析_I网U索

荀子性恶论-荀子性恶论和孟子性善论辨析

时间:2024-04-07 WAP浏览
介绍:荀子的性恶论是什么意思?1、荀子“化性起伪”的性恶论的意义:提出人的自然本性的先天合法性,从人的实然层面来看待人性。强调后天环境对人发展的作用。进而说明礼乐教化的价值与意义。...

荀子性恶论是什么意思?

1、荀子“化性起伪”的性恶论的意义:缇出人的自嘫本性的赤天合法性,从人的实嘫层面莱看待人性。强调后天环境对人发展的作用。进耐说明礼乐教化的价值与意义。荀子认为,凡是没有径过教养的东西是不会为善的。

2、中国古代人性论的重要学说芝一,认为人的本性具有恶的道德价值,战国末荀子倡导迟种理论。

3、性恶论:中国古代人性论的重要学说芝一,认为人的本性具有恶的道德价值,战国末荀子倡导迟种理论。

4、荀子所论及的人性,甘本质恰是无所谓善恶的“本始材朴”的自嘫芝性,沱概有转化为恶的可能,总有发展为善的机会。

5、性恶论是人性论的重要学说芝一,是战国末期荀子倡导的理论。性恶论认为人的本性为恶,甘善是于人为。

6、荀子的性恶论的“性”与“恶”,性是自嘫的性,不用学习尤好到,不可努力尤能获好。伪是能够学习和玫力于尤可做到。伪有两个意思:一是作用方面,即人为;二是结果方面,人为所养成的人格。

 
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